Хоаннийская Инквизиция или, как она была известна на своей родине, Святая Инквизиция – религиозная, военная и политическая организация, зародившаяся в мире Хоанна. Она пришла к власти в 435 Д.К. после короткой гражданской войны с правительством единственного государства планеты. Вошедшие в историю как приверженцы борьбы с магией, они не только восстановили свой некогда разрушенный и истощенный мир, но и покорили десятки других. Было время, когда одно их упоминание внушало страх магам даже в самых отдаленных мирах Всемирья – и этот страх имел под собой вполне реальные основания.

Три столетия Хоаннийская Инквизиция на равных боролась с великими чародеями Мистериума. И хотя прошли века после победы волшебников, многие народы продолжают постигать ее наследие.

Истоки Инквизиции

Первое упоминание Святой Инквизиции относится к концу так называемой Эпохи Становления. Так историки Инквизиции назвали промежуток времени от почти погубившей мир катастрофы до пришествия Инквизиции к власти. Но корнями эта организация уходит в последние дни предшествующей эпохи – Эпохи Идей.

Конец Эпохи Идей приходится на -913 З.В. На тот момент Хоанна находилась посреди самого масштабного конфликта в своей истории. Мир терзали глобальные проблемы, такие как загрязнение среды и истощение природных ресурсов. К тому же, ученые давно предупреждали о необычном мерцании солнца. Общественные элиты Первой Хоаннийской Республики погрязли в непотребстве и расточительстве, а политические и духовные лидеры только потакали им. Общественное недовольство постепенно охватывало сначала улицы, а затем – целые города. Вспыхнула полноценная гражданская война.

С одной стороны противостояния оказались недальновидные и недобросовестные лидеры, не желавшие рисковать своим положением. Они отвергали прогнозы экспертов, считая их либо невыгодными для себя, либо просто неточными. В первую очередь это были знаменитости, медийные личности, государственные чиновники и верхушка Таонийской церкви. Они пользовались поддержкой немалой части населения, так как выражали официальную позицию правительства и церкви.

С другой стороны набирало силу прогрессивное движение общественных лидеров, пользовавшееся поддержкой многих ученых и прочей интеллигенции. Народное одобрение они заработали благодаря женщине по имени Син Као – одному из лидеров Таонийской Церкви. В своих публичных выступлениях она обвиняла церковь и элиты столичного Аммаша в грехе. Предостережения ученых она поддерживала, называя мерцание хоаннийского светила знаком Господа. Согласные с ее посылом признали Син Као новой главой Церкви Тао Вей. Религиозным центром отступников стал Сиопин, родной город Син Као.

В разгар гражданской войны между сторонниками Аммашской и Сиопинской церквей Хоанну поразили так называемые частицы мистического излучения – MRU. Всего за одну ночь техногенная цивилизация того времени перестала существовать. Хоаннийский народ оказался на грани гибели. Последствия этого события более подробно описаны в соответствующем материале. Достаточно сказать, что лишь малая часть хоаннийского народа пережила катастрофу.

Несмотря на масштаб катаклизма, уцелевшие не только пережили его, но и нашли в нем возможность для нового начала. Укрывшись в тоннелях и подземных комплексах, они принялись изучать погубившее их мир явление и сумели обратить его себе на пользу. В течение следующих веков они заново осваивали мир, постепенно очищая его поверхность от последствий катаклизма.

Изоляция, нехватка ресурсов и ранее неизвестные опасности заставили уцелевших прибегнуть к жестоким и прагматичным мерам – от простого сбора металлолома до налетов на других выживших. Но вопреки всему, многие хоаннийцы сохранили свою веру. По большей части это были потомки последователей Сиопинской церкви, создавшие свои группы и общины. Ожидаемо, их вера не осталась неизменной. В частности, измученный народ не мог поверить, что MRU было творением их благожелательного Господа. Поэтому в священных текстах появилось новая сущность, противопоставляемая ему – искушающий, сбивающий с пути Дьявол.

По мере того как разные общины налаживали связи, выяснилось, что идеологические различия за века стали только глубже. То и дело случались разорения, принуждения, захваты и уничтожение целых поселений. Однако общее для большинства стремление переселиться на поверхность порой служило основой для союзов и объединений разных групп.

Период болезненного восстановления продолжался примерно тысячу лет. Только к 200-м Д.К. хоаннийцы окончательно перебрались на поверхность планеты. Тогда же на волне победных настроений создали новое мировое правительство. Целями Второй Хоаннийской Республики стало предотвращение и разрешение конфликтов между хоаннйискими городами, а также окончательное очищение руин Старой Хоанны.

Почти все общины мира на тот момент примкнули к одному из трех движений. Первое, умеренное в своих взглядах религиозное движение называлось «Новая Хоанна». Его сторонники выступали за освоение космоса и новых планет, дальнейшее изучение MRU-частиц, а также за просвещение иномирских народов, существование которых предсказывали религиозные тексты.

Вторая, более малочисленная группа называлась «Чистая Кровь». Это была вооруженная группировка, состоявшая из фанатиков и радикалов. Ее члены считали, что MRU – порча, ниспосланная Дьяволом, но необходимая для их выживания. «Чистая Кровь» стремилась к полному контролю над MRU-технологиями и ограничению прав MRU-Манипуляторов – мутантов, обладающих способностью управлять мистическими частицами.

Несмотря на свои различия, обе фракции выступали против «Длани Закона» – группы, стоявшей во главе мирового правительства. Ее лидеры, эксперты по выживанию в изменившемся мире, придерживались прагматичных взглядов и, как правило, не верили ни в Дьявола, ни в Господа. Уже на этой почве отношения «Длани» с религиозными группами мира были напряженными. Но никто не решался открыто бросить им вызов.

Перед лицом общего противника «Новая Хоанна» и «Чистая Кровь» постепенно сблизились. Уже в 205 Д.К. они официально объединились. Так и родилась Святая Инквизиция.

Приход к власти

Из-за религиозных трений на протяжении десятилетий росло общественное недовольство. Но не в последнюю очередь оно было вызвано конфликтующим видением будущего Хоанны, а вернее – его отсутствием со стороны «Длани». Инквизиция проповедовала идею избранности и величия хоаннийского народа, его места в истории как посланцев, несущих слово Господа обитателям далеких звезд. Лидеры «Длани» же, хоть и обеспечивали своему народу еду, кров и спокойный сон, не задумывались о его роли во вселенной. Они призывали к отказу не только от религиозного прошлого, но и от видения будущего, которое предлагала Инквизиция, не давая ничего взамен.

Постепенно недовольство властями республики переросло в беспорядки. В 435 Д.К. сторонники «Длани» и Инквизиции столкнулись в одном из последних нейтральных городов планеты. То, что началось как территориальный конфликт, быстро вылилось в повсеместную гражданскую войну. Но продлилась она недолго. Благодаря народной поддержке, слабости мирового правительства и более глубокому пониманию MRU-технологий Инквизиция быстро взяла под контроль крупнейшие города республики. 

Всего через семь дней после начала конфликта Инквизиция объявила о своей победе. Так закончилась Эпоха Становления и началась Эпоха Перемен.

Реформация Второй Республики

Вторая Хоаннийская Республика была разделена на три созависимые ветви власти. Высшая власть в республике принадлежала законотворческой ветви – Собранию Народных Представителей. Группы и организации во главе поселений играли роль политических партий и регулярно встречались на Собрании в столичном городе Аммаше. Их представители избирались по итогам голосования на своей территории, но процедура самого голосования могла быть кардинально разной.

Придя к власти, Святая Инквизиция стала одной из таких партией – не единственной, но обладающей огромным перевесом в переизбранном Собрании. Быстро избавившись от конкурентов, она приступила к реформам государственного аппарата.

Некоторые историки называют государство этого периода Третьей Хоаннийской Республикой. Однако различия между Святой Инквизицией и государством, во главе которого она встала, стираются до такой степени, что различать их почти не имеет смысла.

Верховный Совет

В первую очередь Инквизиция внедрилась в структуру государства, сделав себя его неотъемлемой частью. Новым высшим органом власти, заменившим Собрание Народных Представителей, стал Верховный Совет – высший руководящий орган самой Инквизиции, избираемый внутренним голосованием среди ее членов. Теперь он также играл роль законотворческой ветви власти. Входили в него видные деятели из самых разных слоев общества, будь то ученые, военные командующие или владельцы заводов. Когда Хоанна начала осваивать и аннексировать другие миры, в Верховный Совет стали избирать видных партийных деятелей из других миров. Вместе с присланными представителями Хоанны они составляли основу местного правительства.

Верховный Совет составил новый свод законов. Он регулировал практически все аспекты жизни хоаннийского гражданина: от допустимых форм вероисповедания и экономических свобод до использования MRU-технологий и статуса MRU-Манипуляторов. В основу его легло «Слово о Сотворении» – главный религиозный трактат Хоанны, написанный предшественниками Инквизиции. Именно в нем впервые упоминается Дьявол. Инквизиция «нашла» трактат в руинах Сиопина и дополнила его предсказаниями о грядущих бедах и благах. Некоторые из них уже исполнились: например, грехопадение Старой Хоанны и последовавшее за этим разрушение. Другим пророчествам еще предстояло сбыться: так, «вестники порчи» – Манипуляторы, к которым позднее также причислили магов – должны были сыграть решающую роль в наступлении конца времен. Благодаря этим поддельным текстам Инквизиция предстала в глазах общества праведной организацией, стремившейся не допустить нового падения Хоанны.

Самые важные постановления Верховного Совета также именовались «Словами». Это были не просто законы, а проповеди, определяющие смену приоритетов для всей хоаннийской державы. Верховный Совет часто дополнял и изменял содержание своих постановлений. То же касалось и «Слова о Сотворении», когда это служило его целям. Естественно, факт таких исправлений тщательно скрывался. Тексты вроде «Слова о Вере и Прогрессе» считались священными, а «Слово о Сотворении» – неприкосновенным.

Государственные отделы

Исполнительные органы власти во Второй Республике назывались Государственными отделами. Изначально они приводили в жизнь республиканские законы и регулировали выделенные им сферы деятельности. Но на деле они были сильно ограничены в ресурсах и возможностях. Из-за идеологических разногласий многие города обладали особыми привилегиями, предотвращавшими вмешательство вышестоящего правительства.

После гражданской войны проблема конфликтующих мировоззрений по большей части исчезла. Государственные отделы теперь создавались Верховным Советом и отвечали перед ним, а их полномочия и доступные средства значительно расширились. В их составе появлялись многочисленные советы, комиссии и другие меньшие органы для решения конкретных вопросов. Например, Государственный отдел Экономического Развития только при Инквизиции учредил единую валюту. Именно его стараниями начала расти промышленная и экономическая мощь Хоанны. Важным фактором стало то,  что по закону государство имело значительную долю в каждом предприятии, а половина прибыли распределялась среди граждан.

Со временем цели и полномочия многих Государственных отделов менялись. Наиболее явно это видно на примере Государственного отдела Теологии. Изначально он отвечал за содержание храмов, хранение религиозных текстов и проверку их на каноничность. Со временем в его ведомость перешли все исторические записи, а затем – вся информация об общественных организациях и даже отдельных гражданах. В конечном итоге он стал тайной полицией, которая активно отслеживала и направляла общественное мнение в нужное Инквизиции русло.

Именно в рамках этого Отдела работала Комиссия по Просвещению. Ее создали для приведения в жизнь операции «Просвещение», в ходе которой Инквизиция подчинила мир Акла. Впоследствии на основе этой комиссии появился одноименный Отдел, занимавшийся внешней разведкой и религиозной пропагандой. Для этих целей он обучал Пастырей – шпионов, дипломатов и проповедников в одном лице.

Пастыри также назначались лидерами вассальных и недавно завоеванных миров. В таких случаях они формировали собственное правительство, называемое переходной или пастырской администрацией. Отвечали такие Пастыри не перед своим Отделом, а напрямую перед Верховным Советом.

Трибуналы и суды

Во Второй Республике не было единой судебной системы. Правительства разных городов по-разному решали, как вершилось правосудие на их территории. В поселениях, где предшественники Инквизиции давно пришли к власти, пользовались системой религиозных судов, получившей распространение в Эпоху Становления. Любой хоанниец мог обвинить стоящего ниже с ним в одной иерархии в несоблюдении установленных порядков. В таких случаях созывался трибунал – собрание, на котором решалась судьба провинившегося. При этом участники трибунала были не обученными в судебном деле специалистами, а просто согражданами обвиняемого и обвинителя.

Инквизиция вернулась к этой системе, заменив шаткий моральный кодекс, разнившийся от поселения к поселению, на собственный свод законов. Участники трибунала выбирались согласно установленной этими законами процедуре. Частные компании, общественные организации и даже государственные органы все еще могли проводить трибуналы по своим уставам среди своих членов. Но высшей, общей для всех иерархией считалось государство, объединяющее всех хоаннийцев через институт гражданства. При этом Святая Инквизиция стояла во главе государственного аппарата и, тем самым, во главе этой группы. Ее члены могли созвать трибунал против практически любого хоаннийца, а сами были неподсудны никому, кроме своих соратников.

В Эру Становления такую железную хватку еще можно было оправдать: открытые сомнения в решениях лидеров в то время могли привести к гибели целых городов. К тому же, ложные обвинения тогда наказывались жестче, чем совершенные преступления. Но такие системы, благосклонные ко власть имущим, всегда подвержены злоупотреблению. Вероятно, Инквизиция выбрала эту систему отчасти потому, что с ее помощью она легко могла удушить несогласных и усилить собственную власть.

По мере роста хоаннийской державы система трибуналов дополнилась новой, всеобъемлющей судебной системой. Судьями стали высшие из чиновников и служителей Инквизиции, а заседания судов проходили в храмах и часовнях. Гражданские дела решались публично, в доступных для посещения храмах; некоторые даже записывались и транслировались в инфосетях отдельных миров. Остальные вопросы решались на заседаниях, закрытых для народа, но свободных к посещению членами Инквизиции.

Трибуналы при этом не исчезли. Они оставались параллельной судебной системой, к которой обращались напрямую, в обход новой. Неугодные решения суда также можно было обжаловать, потребовав трибунала. Однако он считался высшей инстанцией, и его вердикт изменению не подлежал.

Армия и флот

После прихода к власти Инквизиция объединила вооруженные формирования - местные ополчения, армии городов и независимые группы - в единую хоаннийскую армию, разделенную на сухопутные, морские и воздушные войска. С началом освоения космоса к этим трем ветвям добавилась четвертая – космические войска. Но со временем их вывели из общей войсковой структуры. Слишком много различий оказалось между сражениями в пределах планеты и в открытом космосе. Так родились два самостоятельных крыла военной машины Инквизиции: армия со своим уставом, и космический флот – со своим.

Долгое время армия и флот имели исключительное право на владение оружием и применение насилия. Изначально армия выполняла роль не только защитников государства, но и просто городской стражи. Подчинялась она напрямую Верховному Совету и действовала независимо от других органов власти. Это приводило к частым межведомственным конфликтам и недовольству граждан.

В итоге Верховный Совет делегировал часть своей власти Государственным отделам. Они получили право командировать в свое подчинение армейские подразделения, а также создавать и обучать собственные вооруженные формирования. Некоторые из них создавались исключительно из армейских сил и часто проводили с ней совместные операции. Другие же не имели с ней ничего общего. С тех пор в составе государства появилось несколько независимых от армии военных служб, выполняющих разные роли – от обеспечения порядка в городах до охраны путей снабжения.

Космический флот регулировался гораздо более жестко в сравнении с остальными войсками, однако новое правило касалось и его: так, например, в ведении одного из Отделов появилось подразделение, занимавшееся охраной торговых путей и охотой на космических пиратов. Только после «Хвирского инцидента» контроль вновь ужесточился, и все независимые флотские подразделения были распущены.

Специальные войска

Присоединяя миры вроде Аклы, Инквизиция столкнулась с неожиданной проблемой. Армии многих миров значительно отличались от ее собственной – не только уставом, но и технологиями. Смена местного производства на стандартное снаряжение и следующее за этим переоснащение и переобучение многотысячных армий не всегда были возможны. Поэтому, внедряя вооруженные силы новых миров в свои, Инквизиция навязывала устав и знаки отличия, но позволяла им сохранить собственное снаряжение. При этом космический флот вассальных миров, в случаях, когда он имелся, Инквизиция немедленно распускала.

В таком подходе была своя выгода. Присоединение местных войск помогало населению легче принять новых хозяев. В то же время, прямой контроль над космическим пространством позволял Инквизиции регулировать поток гражданских и торговых судов, поставки ресурсов и продовольствия и даже доступ к межпланетной информационной сети. При желании, Инквизиция могла усмирить любую взбунтовавшуюся планету.

Самые многообещающие технологии вассалов адаптировались для хоаннийской армии. Совсем нетипичные подразделения, сильно отличающиеся размером и тактикой боя или пользующиеся экспериментальными технологиями, Инквизиция выводила в отдельную командную структуру. Так появились специальные войска – третье крыло Хоаннийской армии.

Специальные войска также стали решением другой, куда более деликатной проблемы. Облучение миров MRU и внедрение MRU-технологий сказывалось на местном населении. Так же, как когда-то на родине Инквизиции, среди народа начали появляться Манипуляторы. На Хоанне и ее прямых колониях их казнили. Но применять такие жесткие меры по отношению к вассальным мирам могло вызвать слишком сильное недовольство.

В итоге Верховный Совет учредил в вассальных мирах особую программу, в рамках которой Манипуляторы использовали свои таланты на благо Инквизиции. В зависимости от типа манипуляции они попадали либо в ведение особой Комиссии, либо в специальные войска. Это также дало альтернативу Манипуляторам на Хоанне: не смерть, а изгнание в пограничные миры.

Магоборческие реформы

Осваивать ненаселенные миры хоаннийцы стали примерно с 650-х Д.К., но масштабную экспансию ради новых территорий и распространения своей идеологии они официально начали в 1037 Д.К. Примерно в это время Инквизиция впервые столкнулась с магией. Хоаннийцы объявили ее такой же порчей, как и последствия облучения MRU-частицами. Для изучения и борьбы с новым явлением была создана соответствующая комиссия, которая быстро переросла в Государственный отдел Противодействия Порче.

Поначалу новый Отдел изучал свойства материалов в условиях магического воздействия. Уже тогда на Хоанне применяли графит – материал, устойчивый к магии, и алмаз, хорошо отражающий мана-частицы. С открытием их антимагических свойств оба материала стали использовать для экранирования от нежелательного магического воздействия. На основе графита хоаннийцы создали графен – особо устойчивый к магии, легкий и гибкий материал во много раз прочнее стали. Вариации его применялись в электронике, энергетике и других научно-промышленных сферах. Но в первую очередь графен использовался для защитных покрытий космических кораблей, техники и даже пехотной брони. Именно благодаря таким покрытиям многие сохранившиеся хоаннийские устройства работают даже в мирах со стабильной магической аурой.

Но этим изыскания Отдела не ограничивались. Уже до войны он занимался созданием антимагических устройств на основе MRU. Особо успешной разработкой являлись браслеты, генерирующие подавляющее MRU-поле. Использовались они для блокировки способностей пленных чародеев.

Пленением магов до войны занимались специальные отряды инквизиторов, совершавшие вылазки вглубь магических миров. В Отделе их пытали ради информации, а также ставили эксперименты, чтобы лучше понять разброс и предел их способностей. Считается, что именно благодаря таким жестоким методам хоаннийцы научились выявлять дар магии.

В рамках той же программы, в которой служили Манипуляторы, хоаннийцы похищали магически одаренных детей. В тайных комплексах учителя-надзиратели внушали им, что они прокляты за грехи предков. А искупить эту участь можно было только служением Инквизиции. Их обучали не колдовать, а противодействовать магии – развеивать, разрушать и отражать чары, выжигать ману и ломать структуру заклинаний. Этих несчастных называли не иначе как Прокаженными.

Милитаризация общества

К началу Хоанно-мистерианской войны промышленность Хоанны уже века работала на ее военный аппарат. Войска Инквизиции были дисциплинированны, а стратегия – отработана и эффективна. Множество миров вошло в ее состав. Но когда война затянулась, Инквизиция направила все свои ресурсы на нужды фронта.

Одно за другим военные формирования в ведомстве различных Государственных отделов влились в состав хоайннийской армии. Верховный Совет привлекал к военным операциям как силы вассалов Инквизиции, так и общехоаннийские войска. В отдельных случаях использовались даже частные военные компании – наемники, за силой и численностью которых в мирное время Инквизиция тщательно следила.

Космический флот регулировался гораздо более жестко в сравнении с другими видами войск. Но даже он начал реквизировать гражданские корабли. А самые многообещающие космические программы своих вассалов, ранее всегда ликвидированные, Инквизиция возобновила. 

Благодаря постановлению Верховного Совета высшие чины хоаннийской армии теперь могли создавать особое военное правительство в оккупированных мирах. В полномочиях такая администрация не уступала пастырской, а также обладала полной поддержкой военной, промышленной и научной мощи Инквизиции. Самые дерзкие и передовые разработки часто претворялись в жизнь в оспариваемых мирах. Так, на некогда нейтральной Энрулии хоаннийцы углубились в разработку технологий на основе пространственной энергии.

Наследие Инквизиции

Как известно, в войне с мистерианцами Инквизиция потерпела поражение. После решающего сражения в мире Кетлан общественное недовольство во многих мирах достигло апогея. Беспорядки переросли в открытый мятеж. Истощенная нация раскололась. В конце концов лидеры Инквизиции и большинство ее сторонников вынуждены были бежать на Хоанну.

Архимаги Мистериума полагали, что рано или поздно образовавшийся вакуум власти заполнится. Чтобы избежать появления еще одной Инквизиции, волшебники навязали объявившим о независимости мирам так называемый Кетланский конкордат – договор, призванный направить развитие этих миров в благоприятное для Мистериума русло. Некоторые положения договора относились к конкретным мирам. Другие же являлись обязательными для сразу нескольких его участников.

Чтобы отслеживать и направлять развитие общества, в каждом из миров-членов конкордата Мистериум учредил посольство. Кроме этой, первоочередной цели, у них было множество дополнительных задач: например, реабилитация или поимка Прокаженных и возвращение домой плененных во время войны магов. Представители магократии даже курировали разработку MRU-технологий, запрещая или уничтожая особо опасные проекты.

Миры, против своей воли оказавшиеся полем боя между двумя державами, получали более выгодные условия. Им мистерианцы предлагали помощь с устранением последствий войны. Некоторые академии даже открывали в таких мирах приюты для осиротевших детей, позднее набирая из них студентов. Впрочем, не все принимали такую помощь. Некоторые предпочитали обходиться без участия тех, кто, по их мнению, частично был ответственен за их проблемы.

В то же время, многие миры, в особенности – бывшие миры Инквизиции, надолго погрязли во внутренних конфликтах. Даже если бы они подписали договор, они не смогли бы обеспечить его соблюдение. Влияние Мистериума в таких мирах было слабее. Но маги не оставили их совсем без внимания. Вместо официальных представителей они использовали сложившуюся за время войны сеть соглядатаев.

Далеко не везде Хоаннийскую Инквизицию воспринимали так, как ее видел Мистериум. Конечно, в историю она вошла в первую очередь как фанатичная магоборческая организация. Но для своих граждан она была воплощением порядка и процветания. Общество, несмотря на периодические волнения, по большей части было единым в своем стремлении служить ей, всецело и всенаправленно – ведь то, что было хорошо для Инквизиции, было хорошо и для населявших ее народов. В мирах Инквизиции не было голода, бедности или серьезного разрыва в достатке между разными слоями населения. Насильственная преступность почти полностью исчезла, сменившись менее варварскими вариациями – такими, как киберпреступность и контрабанда.

Мистерианцы пытались стереть саму память об Инквизиции. Но, несмотря на их усилия, много где сохранились следы ее присутствия. А после исчезновения великих чародеев наследие ее начало проявляться даже там, где о ней, казалось бы, забыли. Так, на Суллиасте появился Протекторат Пурпурной Зари – государство, идущее по стопам хоаннийских «Предтеч». В то же время в некоторых мирах об опасности, которую представляет собой MRU в плохих руках, помнили многие века: например, на союзной мистерианцам Лерее, где ученые Изумрудного Конклава изучали MRU наравне с магией с самого конца Хоанно-мистерианской войны.