Présentation générale

Libérée du contrôle de l’Empire marthencyte par la Communauté d’Expéra, la ville de Padoux s’est progressivement distancée de cette dernière, jugeant que la démocratie directe de cette faction permettait trop de dérives morales. Les habitants de Padoux ont donc décidé de former l’Union obsidienne, un territoire se déclarant libéré des anciennes pratiques discriminatoires envers les différents peuples, races et créatures du Royaume d’Obsidia.

Estimant que les descendants des sujets du Royaume d’Obsidia et les elfes ont trop longtemps discriminé les Cradeux et les elfes à la peau verte en leur refusant d’exporter leur mode de vie anarchique à l’est des Monts Monor, l’Union obsidienne offre la citoyenneté à quiconque désire s’établir à Padoux.

Ainsi, au fil des décennies, plusieurs quartiers regroupant des membres d’une même race ou d’une même religion ont vu le jour. Cependant, la philosophie d’accueil sans condition de l’Union obsidienne fait en sorte que chaque quartier impose son propre mode de vie sur son territoire.

Afin d’inciter les membres des autres factions à adhérer à leur philosophie, les dirigeants de l’Union obsidienne ont mandaté une équipe de chercheurs à réviser les livres d’histoire et les grimoires de connaissances afin de s’assurer que les théories qu’ils contiennent ne perpétuent pas l’oppression systémique imposée par les dieux dits bons lors de la Guerre fondamentale.

Valeurs des membres

La faction constitue une force militante dont la mission est d'éradiquer toutes les formes d'oppression systémique qui ont façonné le monde (féodalité, patriarcat, élitisme, suprématie de la force). Elle cherche à regrouper les voix historiquement marginalisées. Pour ses membres, la justice n'est pas l'égalité des chances, mais l'égalité des résultats, obtenue par l'action directe et la remise en question constante de tout ce qui est établi.

Leurs valeurs sont les principes de leur révolution permanente :

La justice réparatrice comme outil de déconstruction des systèmes. L'histoire est un fardeau de crimes non résolus. L'Union Obsidienne travaille à démanteler les avantages et les hiérarchies fondés sur la tradition et l'héritage. Ainsi, tout système établi est présumé être un instrument d'oppression jusqu'à preuve du contraire. Les richesses et les terres accumulées par des moyens historiquement inéquitables doivent être redistribuées aux communautés les plus vulnérables. On croit que les formes d'oppression ne sont pas isolées; elles s'entrecroisent et s'aggravent mutuellement (le genre, la race, la classe, l'accès à la magie ou aux ressources).
L'inclusivité radicale par la primauté de l’expérience vécue. Les membres de la faction valorisent l'expérience personnelle et marginalisée au-dessus des savoirs codifiés des élites. Les voix des victimes d'oppression sont considérées comme détenant une vérité politique et sociale supérieure à la théorie académique ou aux décrets des non-concernés. On s'engage à déconstruire les usages linguistiques considérés comme excluant, oppressifs ou renforçant les binarités traditionnelles.
L'action directe vers la révolution sans compromis. Le changement réel ne vient pas des urnes, mais de la rue. Le blocage, la désobéissance civile et la confrontation sont des outils légitimes pour forcer la main de l'État et des entreprises. La neutralité est également considérée un mythe au service des puissants. On exige donc que les individus et les organisations prennent position activement contre l'oppression. La faction ne recherche pas une réforme des systèmes, mais leur remplacement pur et simple par une structure horizontale et égalitaire.
La résistance au pouvoir vertical par l’horizontalité des organes de décision. La faction dit s’organiser de manière non-hiérarchique pour éviter de reproduire les structures oppressives qu'elle dénonce. Les décisions sont prises, dans la mesure du possible, par consensus plutôt que par la majorité, pour garantir que les voix marginales ne soient pas écrasées. Les rôles de leaders ou de porte-parole sont temporaires et tournants pour éviter l'accumulation de pouvoir personnel ou l'émergence d'une nouvelle élite. La théorie et l'intellectualisme doivent donc être mis au service des communautés.

Relation avec la magie

Outil d’oppression des peuples et les races à travers les âges, la magie est vue comme une arme sale et déloyale.

Membres importants

Phèra l’inclusif

Leader de l’Équipe de coordination, Phèra l’inclusif est le porte-parole de l’Équipe de coordination depuis une quinzaine d’années. Il est responsable de plusieurs mandats importants au sein de l’Union obsidienne, dont la révision des grimoires de connaissances historiques du Royaume et la direction du comité de bonne conduite de Padoux, qui juge si certains citoyens doivent être privés de leur droit de vote et de parole en raison de leurs prises de position discriminatoires. Il est notamment à l’origine du bannissement d’Obsidia en tant que religion au sein de l’Union obsidienne, notamment en raison des nombreuses règles discriminatoires imposées et appliquées par les prêtres et les juges de cette religion au fil des siècles.

Grom Honctel

Persuadé que les peuples opprimés ont besoin d’une faction pour les soutenir et que les membres des peuples oppresseurs cherchent à faire amende honorable pour les fautes de leurs ancêtres, Grom Honctel sillonne les terres d’Obisida pour convertir le plus de gens possible à sa faction et à leur philosophie de vie. Grom se voit ainsi comme un missionnaire qui cherche à éveiller les consciences : la soif de respect et de reconnaissance de peuples opprimés tels que les Cradeux, les elfes à peau verte et canidés lycanthropes, mais également la reconnaissance par les humains de l’est des Mont Monor et les elfes que la Guerre fondamentale initiée par les dieux est à l’origine de tous les conflits et d’un grand nombre de règles discriminatoires qui ont mené à la stigmatisation de ces personnes aux croyances différentes.

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